Бог и неврологични заболявания

Викът му звучеше нечовешки. Вероятно беше на двайсет години и седеше в болничното си легло. Ръцете на жена му бяха увити около него, опитвайки се да прошепне думи на утеха, опитвайки се да спре постоянните животински викове. Тя беше там, каза му - никога нямаше да го напусне. Бяха женени за по-малко от година.

По всички причини, мотоциклетна авария не беше негова вина.

Друг шофьор просто не го беше виждал. Но мозъчното му нараняване не му пукаше, чиято вина е била. Сега беше там, до края на живота си, правейки подигравка с каквито надежди младият човек някога е държал за бъдещето си.

Повечето хора не виждат тази страна на живота. По-удобно е игнорирането му. Можем да разберем, че всеки понякога боли, и дори тази смърт в крайна сметка идва за всички. Но какво да кажем за това?

Осъществяване на смисъл на случайни събития

Ами привидно случайни събития, които не само боли, не само да убиваме, но да разкъсаме парчетата кои сме ние и да оставим останалите да се борят с това, което се случи? Как да направим някакво усещане за нуждата на вселената да парализира ярка млада жена, да даде болест, поглъщаща мозъка, на зараждащ се учен или да накара детето да загуби завинаги малките стъпки, които са направили, за да се научат да говорят ?

По време на болести много хора се обръщат към вяра и молитва.

Неврологичните заболявания могат да разклатят тези основи. Защо един Бог, който създава такива ужаси, някога би пожелал да ни отговори? Истината е, че много неврологични заболявания остават неизлечими. Много е по-лесно да отхвърлят напълно идеята за Бог. Дори ако имаше Бог, който направи това, защо трябва да се занимаваме с божество, което очевидно ни е грижа толкова малко за нас?

Черната дупка на неврологичните заболявания

Неврологичното заболяване поставя специална поза върху вековната "въпрос на злото", който от векове е измъчвал вярващите. Това не е само страдание в смисъл на болка или смърт. Докато смъртта предлага възможното удобство на душата на някого да премине към по-добро място, неврологичните заболявания могат да играят безразсъдно със самата понятие за душа. Мозъчните заболявания могат да променят личностите, да накарат някой да действа студено, да открадне спомени или да ни даде възможност да прави онези неща, на които някога сме превъзхождали, като например тези, които обичаме. Ако мозъкът на някого е променен от болест, в какъв момент действията или личността му отразяват тяхното заболяване, а не кои са "наистина"?

Дори в историята на Йов, когато добрият човек се сблъсква с опустошителна поредица от божествено насочени бедствия, той остава Йов навсякъде. Как ще се промени смисълът на историята, ако Йов загуби способността си, ами дори да бъде "Йов"? Ами ако загуби част от мозъка, която му позволи да се справи или да разбере? Какво означава тогава страданието му?

Не мога да се надявам да отговоря на тези въпроси в една статия или дори изобщо. Религията и духовността са много личен въпрос и всеки ще намери свой собствен отговор.

Просто искам да призная, че ако неврологичното заболяване повдигне тези въпроси във вас, вие не сте сами.

За мен загубата на части от себе си, като загубата на друга скъпа принадлежност или приятелство, кара човек да разсъждава върху това, което би могло да бъде по-трайно и смислено. За да се справя с неврологичните заболявания, трябва да мисля отвъд всичко, което мозъкът ми в момента може да направи. Това, което е най-смислено, вече не е "аз", който е в главата ми, "аз", който може да се вземе парче по парче, докато тялото ми е празна черупка. Има и друг "мен", който съществува в съзнанието на другите, в спомените им и в начина, по който съм променил начина им на живот.

Преди казах, че "ние сме мозъкът" и вярвам. Но аз също вярвам, че част от това, което сме, е в мозъка на другите. С това отчитам, чувствам, че мога да придобия известна перспектива дори и върху жестокостта на неврологичните заболявания.

Не знам, че това предлага комфорт на тези, които страдат от неврологични заболявания в себе си или в други, но ако ви опише това, ви желая най-смисления комфорт, който можете да откриете, но може да го намерите.