Личните вярвания остават централни за самооценката
Получаването на новината, че имате ХИВ, може да бъде много трудно за някои, като емоционалните аспекти на болестта са толкова тежки, колкото и физическите. В крайна сметка, ХИВ засяга цялото тяло - физическо, емоционално и духовно - и често принуждава индивида да изследва кои са те като човек и какво вярват.
Религията и духовността са от основно значение за живота на много хора и, когато се сблъскват с ХИВ инфекция, могат да осигурят на новозаразеното лице средство да се справи или да се справи с болестта си.
Религия срещу духовност
Религията и духовността понякога се използват взаимозаменяемо, но в много случаи хората разделят духовното убеждение от вярата, предписана от "организирана религия".
Някои хора обичат да определят духовността като средство за свързване на миналото с настоящето, като използват вярванията и моралните идеали на своите предци, за да ръководят собствените си собствени вярвания. Това училище на мисъл диктува, че днешните действия се основават на извлечени поуки от миналото. По този начин духовността е уникална за всеки отделен човек.
За разлика от това, "религията" може да бъде широко дефинирана като връзка с по-голяма сила или цялост. Религиозните институции като цяло се покланят на божествено същество (или същества) по определен, дори режименно начин. Концепцията за богослужение има тенденция да бъде централна за всички религии, с вариации в начина, по който човек се моли, медитира или преживява - независимо дали е в събрание или сам.
Търсене на насоки в лицето на ХИВ
Хората често ще търсят религиозно или духовно ориентиране след диагностициране на ХИВ, ако само да отговорят на множеството "защо", които често са част от вътрешния диалог. Тя може да ги свърже с по-дълбоки морални или етични вярвания, които им осигуряват отговорите, медицинската наука не може.
Тя може да предложи на индивида средствата да разгледа универсалните въпроси за съществуването, включително:
- Защо аз? Защо получих инфекция?
- Каква е моята цел в живота? Сега ли е различно, че имам ХИВ?
- Какво ще кажете за хората около мен? Какво ще каже моята болест за моите взаимоотношения?
- Чувствам ли се вина, срам или страдание? Ако е така, защо? Какво мога да направя, за да разреша това?
- Може ли моята инфекция да бъде средство за постигане на по-високо просветление?
- Трябва ли да се откажа от ХИВ? И по-важното е, нали?
- Какво мисля за живота? За смъртта?
Ролята на религията и духовността при ХИВ
Дори и сред онези, които активно се отклоняват от религията (често в резултат на стигмата, предразсъдъците и дискриминацията, свързани с определени порядки), нуждата от духовно напътствие може да остане силна. Дори и в рамките на просвещението за "самопомощ" или "нова епоха", духовните лидери могат да предоставят на ХИВ-позитивните хора евристичен подход за подобряване на цялостното им чувство за емоционално благополучие, чиито цели могат да включват:
- Разработване на схема на състрадателен живот
- Насърчаване на личното внимание и самооценка
- Получавайки по-голямо самоприемане и вътрешен мир
- Насърчаване на позитивното мислене
- Нормализиране на ХИВ в живота
- Установяването на ХИВ като част от себе си, а не като самостоятелно
Църквите и духовните организации са уникално позиционирани, за да осигурят тези неща. Те са ключови за формирането на социалните ценности и имат способността да влияят на общественото мнение. От функционална гледна точка много от тях отдавна са насочили благотворителни ресурси към образованието, грижите и лечението на ХИВ, като същевременно повишават обществената осведоменост и приемат обществото. Дори самият акт на молитва за човек с ХИВ може да предостави на индивида чувство за подкрепа, която може да липсва в живота му.
От друга страна, има моменти, когато религиозната доктрина може да създаде бариери пред превенцията и грижита за ХИВ, независимо дали подкрепя само въздържание , противопоставя се на семейно планиране или аборти, или демонизира индивиди в риск (напр. Хомосексуалисти , инжектиращи употребяващи наркотици и сексуално активни жени и младежи ).
Такива заклеймяващи вярвания могат да бъдат особено разрушителни за онези, които се отглеждат в определена религия, като не само подсилват чувствата на вина и срам, но и добавят към изолацията, която може да преживее новооткрит индивид.
Как медицинските доставчици и болногледачи могат да помогнат
Важно е медицинските доставчици и лицата, които се грижат за тях, да разбират значението на религията и духовността в живота на много хора и да не съди, нито да отхвърлят идеи, които могат да се окажат неподходящи или в противоречие със собствените си убеждения.
Чрез активното ангажиране на човек в дискусия за личните му убеждения насърчавате взаимодействието на емоционално ниво и сте по-способни да адресирате чувства, които могат да повлияят негативно на способността на дадено лице да управлява собственото си заболяване.
Въпреки това, когато религиозни или духовни убеждения възпрепятстват даден човек да търси грижите или лечението, от които може да се нуждае, опитайте се да не атакувате вярванията на този човек. По-важно е, че хората разбират последствията от своите действия и са в състояние да формират свои собствени решения въз основа на справедлива и безпристрастна информация от вас. Участието в война на вярвания не прави много за това.
Ако действията на дадено лице наистина са вредни, помислете дали да му дадете духовен съветник, за да обсъдите въпроса заедно като група. Често религиозните убеждения на човек не се основават толкова много на доктрината като на тълкуване на тази доктрина, филтрирана чрез личен опит, пристрастия и страхове. Работата с духовни или религиозни съветници понякога може да помогне за преодоляването на такива бариери.
> Източници:
> Cotton, S. "Промени в религиозността и духовността, приписвани на ХИВ / СПИН: има ли секс и расови разлики?" Вестник на обща вътрешна медицина . 21 декември 2006 г .; Suppl 5: 514-20.
> Ridge, D. "Като молитва: ролята на духовността и религията за хората, живеещи с ХИВ в Обединеното кралство". Социологическо здраве и болести. Април 2008 г .; 30 (3): 413-428.